* وعن العسكري عليه السلام : « إنّ رجلًا من فقهاء شيعته . . . دخل على عليّ بن محمّد عليهما السلام ، وفي صدر مجلسه دَسْت عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدَّسْت . . . فما زال يرفعه حتّى أجلسه في ذلك الدَّسْت » : 2 / 13 . الدَّسْت : صدر البيت ، معرّب ( القاموس المحيط ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في أصحاب الرسّ : « فيرفعون رؤوسهم عند ذلك . . . ويضربون بالمَعازِف ، ويأخذون الدستبند » : 14 / 150 . لعلّ المراد به ما يسمّى بالفارسيّة أيضاً « سنج » ، ويحتمل أن يكون المراد : التزيّن بالأسورة ( المجلسي : 14 / 152 ) . دسر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في السماوات : « بغير عَمَدٍ يَدْعَمُها ولا دِسارٍ ينتَظِمُها » : 74 / 302 . الدِسارُ : المِسْمار ، وجمعه دُسُر ( النهاية ) . * ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله في قوله تعالى : وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ : « الألواح : خشب السفينة ، ونحن الدُّسُر » : 26 / 333 . دسس : في الخبر : « إنّ اللَّه عزّوجلّ حيث أوصى إلى نبيّه صلى الله عليه وآله أن يقيم عليّاً للناس علماً ، انْدَسّ إليه معاذ بن جبل فقال : أشرِك في ولايته الأوّل والثاني ؛ حتّى يسكن الناس » : 36 / 152 . انْدَسّ : أي بعث إليه دَسِيساً وجاسوساً ؛ ليستعلم الحال ويخبرهم ( المجلسي : 36 / 152 ) . والدَّسِيس : من تَدُسُّه ليأتيك بالأخبار ( القاموس المحيط ) . * وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « إنّ المغيرة بن سعيد لعنه اللَّه دَسَّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدّث بها أبي » : 2 / 250 . الدسّ : الإخفاء ( القاموس المحيط ) . * وفي صدقات الصادق عليه السلام على غير الشيعة : « جعل يَدُسُّ الرغيف والرغيفين تحت ثوب كلّ واحد منهم » : 47 / 21 . دَسَّه يَدُسُّه دَسَّاً ؛ إذا أدخله في الشيء بقهر وقوّة ( النهاية ) . دسع : عن فاطمة عليها السلام : « دَسَعْتُم الذي تسوّغتم » : 29 / 229 . الدَّسْعُ : الدَّفْعُ ، وَالْقيءُ ، وإخْراجُ البَعير جَرَّتَه إلى فيه ( المجلسي : 29 / 297 ) . دسكر : في هِرَقل لمّا طلب من قومه مبايعة النبيّ صلى الله عليه وآله : « أذِن هِرَقْل لعُظَماء الرُّوم في دَسْكَرَةٍ له بحمص » : 15 / 230 . الدَّسْكَرَة : بِناءٌ على هيئة القَصْرِ ، فيه مَنازلُ وبُيوتٌ للخَدَم والحَشَم ، وليست بعَرَبيَّة مَحْضةٍ ( النهاية ) .